84岁的王文祥、82岁的葛云龙、80岁的刘庆根、80岁的王小咪是庙戴村的地陪，也是地道的庙戴村村民。他们肚子里藏着天灯、牌坊、祠堂、进士的种种故事。

司马堂、芝麻堂 弄堂藏着冻米糖

庙戴村位于澥浦南2.3公里，329国道线东侧。紧挨澥浦镇广源工业区。眼前的村子叫庙戴新村，成立于2001年6月14日，由原澥浦镇庙戴村、乔里戴村、曲塘村和贵驷镇通德村合并，辖小庙戴自然村、乔里戴自然村、曲塘自然村、牌门头自然村、邱何徐自然村、六五房自然村6个自然村。村内主种水稻、蔬菜、棉花。主要经济来源农业、工业、养殖业。

正值草长莺飞、春光明媚的好季节。在村中大致绕了数圈，几条四通八达的小巷子在满是油菜花、小河边的村子里穿来绕去，不时有苍翠的大树立在路边。

村中有孩童拍着巴掌，唱起一首歌谣。细细听去，唱的是：“司马堂，芝麻堂，弄堂藏着冻米糖。”这句话包含着几个典故。

庙戴村由刘姓世居。刘姓祖籍山西，始迁庙戴田央刘。后子孙繁衍，分居牌门头、六五房、里外星屋等地。明代景泰（1450—1457年）年间，刘氏后人刘洪、刘光父子先后中进士，建牌坊。村榜牌坊，故称牌门头。司马堂父子进士第则是刘洪、刘光父子府第。据考证，刘洪官授广东左参政，其子刘光官至广东知府。父子在任职期间，颇有政绩。刘氏为浙东望族，其后裔遍及镇海全境。这处府第局部建筑构件仍保留着明代建筑风格，由于年代久远，多次修缮，大部分构件已是清代形式。通过大门望进去，还能看到几块旧匾额。司马堂，司马堂，喊得久了，当地百姓取谐音称它“芝麻堂”。

距离司马堂不远，便是穿过原自然村集的古官塘路。街心有父子进士亭，为刘洪后人所建。父子进士亭飞檐、重顶，现为清代建筑风格，历年均修缮。它原在村内北大路上，搬来现址已有50多年。两处相距不远。

传说，当年亭子里、路边各有一块“文官下轿、武官下马”石碑，经过的大小官员莫不恭敬照做。上个世纪40年代，国民党伪军镇北保安团团长姚华康骑马经过时，不信这个邪，没有下马。没想到坐骑前蹄在牌坊前一下子跪倒，姚华康从马上滑落。为了出气，他把马儿打死了。当地百姓目睹这一幕，口口相传至今。

几位老先生一步一步走到进士亭，娴熟地坐在亭前一根石柱上。这是亭中拆下的旧物件，如今成为路人闲坐石凳。坐着它，好像岁月又在悠悠回转。

父子进士亭正处街心。当年围绕亭子，有不少摊贩售卖，摆出了一条街。刘庆根如数家珍，东边豆腐店、西边肉铺摊、北边南货店。而进士亭对马路，则有个“茶会弄”，一年四季有善心人在此施茶。当时附近有很多棉花田，农民从田里劳作上来，口渴想喝水。于是，茶会弄应运而生。

附近邱何顾李有邱何沿天灯。老人们记忆里，天灯是一根大石柱，顶上四面罩玻璃，点的是菜油。上个世纪三四十年代，整夜燃着菜油灯是一件很奢侈的事。因此，善心人士在天灯边上贡献一块“社会田”，租田、收成等费用用来支持点灯。此灯有专人看顾，入夜燃灯，天明灭灯。茶会弄朝南路上，有个河塘，也有一盏天灯。上个世纪50年代初，仍有不少人见过天灯。如今，两处天灯皆已不见，留下的，是河塘边旧邻舍的记忆。

童谣的最后一句，自然指的是已经登上央视、如今成为当地特色小吃的刘氏手工冻米糖了。

曲曲水巷，灯花舍利出进士

没有到过曲汇塘前，我们以为镇海的水巷不过直角横拐，勉强够得上水乡的影子。走在曲汇塘自然村才晓得，一步一景的小桥流水人家，是何等模样。柳树、桃树、樔树，在屋沿河畔横枝招展，勾勒出一幅迷人的画面。

据史料记载，曲汇塘自然村的村东古有土塘，为海潮所袭，时有塌方堤。宋淳祐（1241—1252年）年间，浙东转运判官黄恕领命来此治塘，去“旧列长直”之弊，改建“外弯里曲”新塘，自此塘固，因称曲弯塘。在镇海方言中，“弯”“汇”同音，后称曲汇塘。村由陈姓始居，俗称曲汇塘陈家。陈姓为明朝中叶由鄞县姜山陈家迁此。

曲汇塘最有名的，便是父子进士府第，名为“草舍利舍”。我们在曲汇塘周边的几处民房转了又转，终于找到两块砌在墙根的青石石碑。上面清晰镌刻字样。再绕回曲汇塘进士第，在一处掩进去的清代门头里，见到了文保部门制作的门牌说明。

父子进士第为清代陈聿昌、陈宏燮父子府第，砖木结构。旧宅古朴，后半部分被拦建到另一处民房内。细细看去，尚存的内饰雕刻精细，独具风格。在原老宅后厅，在村中文保员的陪同下，我们见到了一根特别的檐柱。柱子坚硬无比，几十年前有人用铁锤敲钉子，怎么也敲不进柱子。后有人出高价购买，被主人婉拒。经过识别，柱子所用木材为铁力木（俗称铁藻），国家二级保护树种，在其他地方已经很难看到。

当年，草舍利舍曾有一块石碑，碑高170厘米，宽80厘米，立于光绪十一年（1885年）。红砂石雕凿。碑文近千字，讲述了草舍利舍来历和陈聿昌生平事迹。陈尔修（1825—1884年），讳聿昌，号楚颖，又号樾庄。先祖原籍鄞县姜山，明代迁入曲汇塘。他九岁入学，天资颖异，力学不倦。就寝时“具石于床头，下放铜盘。限以香尽线断，石乃坠。击中铜盘，砰然一声，警醒起读，日以为常。”有一天，陈聿昌读书至半夜，忽然看到灯花结如珠颗，“花坠如粟，细杵不碎”。这是闻所未闻的奇事和吉祥之兆。陈聿昌说，这便是黄宗羲先生提到的“草舍利”了。据说，只有读书读到精诚所至，凝神静气，方可凝结出一枚“草舍利”。此后，其居所正式更名“草舍利舍”。

陈聿昌时称四明十才子之一，擅诗词古文与骈文。镇海大文学家姚燮识才，收其为门生。清咸丰乙卯（1855年）中“副贡”，同治乙丑（1865年）进登科，辛未（1871年）中进士，任江西广丰县令。任职期间“神明决断，廉洁奉公，筹社仓，兴利除害，日不暇给，黠者惧懼以金饼，正色呵之。密捕为首者绳之以法，奸民震慑……”久之积劳成疾。公元1884年正月病殁。

由于陈聿昌生平“每构一艺不留稿，以误子孙。”其子宏燮于亲故处搜罗他的作品，编纂《草舍利舍诗文佚稿》四卷。民国七年（1918年）用誊写纸缮印，留世至今。

走出草舍利舍，门前有一条小河穿梭而过。树荫如篷，倒映水面。