洪余庆在写稿

对宁波人来说，小学时春游、秋游学校组织爬招宝山应该是大家共同的记忆了吧。爬过招宝山的你，听过关于招宝山的故事传说吗？2022年85岁的洪余庆老先生，从1983年开始系统地收集关于招宝山的风物传说，至今快40年了。

收集散落的传说故事

相传很久以前，南海观音和弥勒佛腾云驾雾经过招宝山，看到半山腰一处空地风光秀丽、祥云笼罩，弥勒佛便提议下去稍作休息。

休息时，弥勒佛又向观音提议：“以前我下棋总是输给你，我看此地甚好，不如我们再来一局，一决高下！”观音回道：“好是好，可是没有棋盘和棋子如何下棋？”

只见弥勒佛施法画出棋盘，又用手指一点，地上的鹅卵石纷纷变成棋子形状。观音见棋子颜色不一，吹了一口仙气，将其变为黑白两色，两人便开始对弈。

最终，弥勒佛还是败在观音手下，此处却因“仙人弈棋地”闻名，周边许多老百姓常慕名来此下棋。到清乾隆年间，当地一位文人出资在此处建亭，并在亭中立碑，题字“棋子枰”，这一名称也延用至今。

招宝山棋子枰

这便是招宝山景点之一“棋子枰”的传说，也是招宝山众多传说故事中的一个。

屹立于甬江口北岸的招宝山，山不高，仅80余米，也不大，约30公顷。但因踞江控海、地势险要，自古以来就是我国万里海岸线上著名的海防隘口，也因此留下了许多动人的传说故事。

如地名传说《招宝山和一剑池》《金鸡山来历》，佛教故事《不肯去观音院》《仙人洞传说》，帝王将相传说《宋高宗口封朝宗坊》《张世杰护国投海》，海防历史故事《戚继光抗倭》……这些血肉丰富、虚实相生的传说故事，让招宝山的山水风景“活”了起来，也为后人研究招宝山相关历史留下依据。

因年代久远，许多传说故事或失传、或散落民间。不过好在，还有人愿意倾尽心力收集、守护这些传说和故事。2022年85岁的洪余庆老先生，一直致力于镇海地方文化研究和开发，被区文保所聘用为终身业余文保员，他也是招宝山风物传说的传承人。洪余庆从1983年开始系统地收集关于招宝山的风物传说，至今快40年时间了。

“招宝山历史悠久，曾经历过抗倭、抗法、抗英、抗日战争，留下了很多英雄故事，但是现在年轻人大多不了解，实在是可惜。”洪余庆说，这也是自己收集招宝山风物传说的初衷。

在文保之路上奔走

洪余庆是土生土长的镇海人，招宝山是他儿时最常去玩耍的地方。听老一辈人讲招宝山及周边的民间传说，成为他研究镇海历史文化的兴趣启蒙。

洪余庆介绍老照片中的镇海

参加工作后，洪余庆常常利用闲暇时间收集镇海文化遗产、招宝山风物传说的相关资料。去图书馆查阅资料、去文化馆拓印古籍，有时碰到比自己更年长的人，洪余庆也会主动向他们打听各种传说故事，然后把自己收集的资料归纳整理。

洪余庆查询资料

走进洪余庆的家，像是走进了一家小型历史图书馆，几个书架上整齐摆放着上千本书，大多是有关镇海的历史、考古和文学等方面的内容。其中部分书籍，由洪余庆本人参与创作、编辑。

退休后，洪余庆受区文保所邀请担任顾问，对招宝山风物传说有了更深入研究。“我曾和区文保所的同事专门去北京历史博物馆复印资料。”据洪余庆介绍，在复印来的宋朝徐兢《宣和奉使高丽图经》一书中，首次看到“招宝山”这一表述，而宋朝以前的史料中，招宝山的名称一直为“候涛山”。

关于招宝山的古籍资料

“因为招宝山靠海，风浪大，渔民出海需等到风平浪静时，所以叫‘候涛山’。”洪余庆说，通过《宣和奉使高丽图经》一书和其他相关史料对比，可以得出结论：宋朝时帝都在临安，各方入朝觐见、上贡都要从“候涛山”进入，这里被人们视作招财进宝的福地，也因此改名为“招宝山”。

至今为止，洪余庆已在《中国文物报》《解放日报》《文汇报》等报刊上发表各类稿件500余篇，论文20余篇，他的文章帮助很多人更好地了解镇海的历史与文化，为史学研究提供了大量资料。

招宝山

近段时间，洪余庆正忙着和文保所工作人员一起搜集整理《历代招宝山诗词选》，每天在书桌前一坐就是半天。这位耄耋老人，用他的执着和热情，一直在文保的路上奔走着。“现在研究历史文化的人越来越少，我也担心后继无人。”洪余庆说，“很多资料堆在家里，没有整理的话就是一堆废纸。只要我的手还会动，就要继续写下去，到自己不能写的时候，就把这些资料送到有关部门。”