西归桥。 

“河东堰头五座桥，乌篷船摇桥下过，载来毛笋木材满满舱……”这是几十年前镇海五里牌村河东晏一带流传的歌谣。老镇海人王若华说，记得当年老家家门口有五座桥，随着蜿蜒小河一路架设过去，两岸风光如画。

王若华的老家是五里牌村河东堰。她记挂的家门口那些造型古朴的小桥，承载了老一辈村民的记忆和欢乐。

“不知道那些桥还在不在？”已迁居他处的王若华委托记者代为走访。近日，记者与友人探访此处，的确找到了王若华口中所说的桥。只不过，她记忆中的五座老桥如今剩了三座。好在，加上我们在五里牌村另外找到的两座老桥，最后依然看到了五座桥，分别是——五里桥、被称为“大桥头”的西归桥、仁里桥、渡驾桥、堰桥。今天要讲的主要是五里桥与西归桥。

五里桥桥头望柱祥云纹。 

漫步五里牌村，可以体会到“桥北雨余春水生，桥南日落暮山横”描绘的意境。五座桥之间直线相距不过一公里，隔几百米便架一座桥，方便行人往来。

尽管事先做过功课，找桥的过程依然有些曲折，尤其是五里桥，导航找不到，村中居住的过半为外来务工人员，很多人摆摆手，说没听过这个地名。最后在一位阿姨不确定的指点下，沿着五里牌村东南面的前大河走了三四百米，终于在掩映的民房后，见到一座小桥，原来这就是五里桥。

五里桥长近十米，桥身被修缮过。桥面铺着长条石，桥基保留完整。栏板两边立有望柱，刻有考究灵芝云纹，寓意长寿。这种建筑修饰细节，在镇海已知古桥中较为少见。桥对岸是一片较大的空地。之前，王若华曾告诉记者，家中祖辈口传，五里桥可能为一名女子捐资百银所建。我们在现场搜索桥身，仅发现有“五里桥，里人重建”字样。翻阅史料、遍访村民，皆无“女子建桥”说法，因此，我们推测，“女子建桥”有可能是“里人建桥”的乡土口音所致。

王家河头窄窄的河道，是当年村民极好的休闲去处。“掼河（游泳）、摸蛳螺、洗衣、淘米、运货，都靠着这条河流进行。”68岁的村民王老先生如是说。他回忆，上世纪五六十年代，河道里摇过乌篷船，装载农货。到了上个世纪八九十年代，改为水泥船，装载水泥石子等建筑材料。航道始终在运营着。

五里桥。 

离五里桥直线距离300米处，是被当地人称为“五里牌大桥头”的西归桥。这是很有故事的一座桥。映在水中的西归桥带着明显的“桥头堡”特征。它的桥北面，留有两道长门基。当年，为保乡人安全，以“前大河西归桥”为界，桥面设铁栅栏，晨启夜闭。民国初，王氏族人在桥上筑钢筋水泥门楼，日开夜闭，保护乡人安居。

西归桥于元朝时，由五里牌村王家始祖王煦建造。

《镇海县志》卷二十一，《名宦》一节中，说到王煦，字本明，元天历年间进士，元统二年（公元1334年）授庆元（宁波）定海（镇海）县尹。王煦见朝政腐败，一年后退职隐居于县西五里牌，族人尊称“南岐公”。王家宅前有桥，题曰“西归”明志。

西归两字，包含着王煦的一段心思。王煦出生四川万县，致仕后想回故里。但“翘首西川，道路中梗”，遂以“西归”名桥，寄托乡思。

清咸丰年间，桥将倒塌，族人捐资聚集工匠，“复移东丈许改其观”。建成后桥基坚固，桥面宽阔，桥梁高峻。旧时，交通闭塞，内河船运繁忙。西归桥南首桥墩两旁，筑有通往桥洞下的平台和上下台阶，纤夫拉纤可直接从桥下通过，不用再打“桥门”。数月后桥成，横卧前大河清流之上。登高四望，南邻大浃江，北达澥浦，东接第一山浦碶（又称东门浦碶，旧称王家碶），西接桃花渡口。舟楫往还过其下，早晚不绝，为五里牌村的一大胜景。

后人写诗吟咏“西归桥”曰：

石桥横水半沉浮，字勒西归寄思深。

蜀道崎岖行不易，登临聊慰故园心。

架石为桥跨大河，西归两字足摩挲。

地当五里关冲要，但见行人若织梭。

本邑胡世佐为西归桥作诗云：

新筑河梁不日成，西归二字作桥名。

势魁吴越三千界，路接云霄九万程。

病涉里邻承惠泽，濒来车马乐升平。

公由此地安身后，拟统槐庭显世英。

离西归桥不远，王宅所留还有祠堂一座，名为仰德堂。清光绪二十五年（公元1899年）族人拓展祠堂，有正厅五间，中庭戏台，左右各三间翼楼。民国十二年（公元1923年），族人王思葆独资创办复式班“仰德小学”，在宗祠西北处墙外空地筑校舍。如今，祠堂已修缮一新。

仰德堂清水一泓，建池名为：碧波池。后人感怀王煦，题诗：

池波潋滟漾晴光，一碧遥临仰德堂。

如此澄泓谁得似，清廉官守尽堪当。

半亩方池一鉴开，碧波澄澈净无埃。

扶筇间向堤边望，时见游鱼逐队来。

碧波池自元始至明、清，日久积淤。民国二年（公元1913年），乡人集资重新疏浚，池水复清。