跑马灯表演。（资料照片）

　　“正月里来正闹猛，鞭炮齐鸣锣鼓响。男女老少都呀来到，走起马灯拜四方。哎个楞登哟嘞，走起马灯拜四方。”唱起马灯调，老镇海人肯定会第一时间想起“跑马灯”，以前的春节，娱乐节目很少，于是自编自导、极具地方乡土特色的“跑马灯”风靡一时。

　　骆驼街道居民陈道坤今年77岁，老家在九龙湖镇中心村。他儿时接触过村里的马灯队伍，印象深刻，古稀之年的他讲述着这个记忆中的老底子民俗，希望人们记住它。

　　表演人员分工明确

　　“我们小时候可没现在这么好的条件，农民们每天都忙着干活，想着填饱肚子，没有那么多文化活动。不过春节期间正值农闲时节，农民们会趁机歇一歇，乐一乐，于是便产生各种极具地方特色的文艺表现形式。”陈道坤向记者介绍了旧时比较流行的文艺表演：舞龙、跑龙舟、跑马灯、大头和尚、唱杨柳青等，农民们自编自导、沿街走镇、从正月初一直闹到正月十八落灯节。“印象最深的是跑马灯了，我们小孩子一路跟着队伍闹着、看着，好不热闹。”他说。

　　接着，陈道坤向记者详细介绍了跑马灯的样式、人员组成和分工，并不时演示给记者看。

　　跑马灯有一组四只或者六只小马灯，小马灯是用毛竹篾青拗出来的一只小竹马，可以活动，马身可让小马童骑在胯下，小演员骑着竹马，拎着马头，可走路，可跑步，做各种表演。小竹马外面是用白色和彩色韧皮纸糊成，通常委托当地纸制品店师傅在年前一个月做好。

　　一组跑马灯组成人员包括四个或六个小马童，要相貌清秀、身材好、灵敏活泼，小男孩年龄10-14岁，太小，长路走不动，太大，骑小竹马难看。“我自己第一次做小马童的时候10岁，当时觉得很好玩，吵着闹着一定要当小马童。”回忆起儿时的任性，陈道坤笑了。

　　此外还要一个马夫，年龄在17到20岁左右，要会做些体操杂技动作。”陈道坤介绍，另外还有乐队，包括一个敲鼓手，一个敲锣手，一个敲钹手；再就是两个会唱马灯调的歌手，此两人是马灯调的核心。之所以要两人唱，是因为一人嗓子吃不消时，两人可以轮换。两人中一人是带班，要有点文化，而且思路敏捷，嗓子好，口才好，善于交际，往往能即兴演出。唱者手拿高戟，一条约两米多高锄头柄粗一样的圆木棒，上面做得跟方天画戟差不多，棒顶有雪亮的钢矛，矛下面挂着一面锦旗，上绣着“某某村马灯”。 最后还需一两个身强力壮的后生做挑夫。

　　“跑马灯表演完后，能领赏钱。在农村，大家打赏的往往是年糕或者大米。我记得我参加的一次，赏赐有年糕大米两大担。”对于表演后的“薪酬”，陈道坤记忆犹新。最高兴的是受大户人家邀请去表演，可以得到更多的赏赐，而且都是现钞、铜板甚至银元。记得一次去桕墅方表演，一位老板当场拿出三块大洋作赏钱，笑得大家合不拢嘴，带班打躬作揖连声称赞“方老板真大气，恭喜今年更加发大财”。那场景，虽时隔多年，陈道坤依然印象深刻。

跑马灯表演。（资料照片）

　　内容多样唱词通俗

　　跑马灯的表演内容花样多。随着锣鼓声起，由小马夫穿着中式短打扣子衣裤，系一根腰巾，头上裹一条毛巾或绸布，手拿一根马鞭，装着牵马姿势，引领四个或六个跨着小竹马男孩进入表演场地，先绕场一圈，四个小马童分立两边，在马夫指挥下，前后左右或S形跑几次，然后马夫表演一到两个节目，如打虎跳，竖蜻蜓，趴一字，或空心翻，爬蝎子等。

　　一些体操杂技动作都是马夫单独表演的，锣鼓手不停地敲着，两边小马童则手不停地摇着马头配合，另外需小马童一起表演的是环龙桥，一条特别粗大的长凳倒放，四脚朝天，凳面着地，马夫仰面两手两脚都分别支撑在四只凳脚上，然后弯腰使中间形成一个最大极限空间，小马童就随着锣鼓声一个个钻过去，绕一圈再钻过去，如此反复，几次直至锣鼓停止。

　　锣鼓息，表演停，接着就开始唱马灯调，一般马灯队唱小调需两人，陈道坤村里的马灯队两个唱者都是二十多岁的年轻人，头脑灵活，能唱能讲，两人打扮各异，一个穿演出服，一般是白色或红色的缎子衣，下身是灯笼裤，跟马夫差不多，另一个穿长衫。前者以唱为主，后者除了备唱外，主要是指挥队伍，跟所到村庄的族长、房长、大户人家打交道，商定演出节目，讨赏钱。

　　跑马调唱腔是浙东民间小调，清唱，不用胡琴配合，每一曲都是四句，头一句都是以“手拿高戟XXX”开始，后三句唱词都是以首句为韵脚，基本上都押韵，但都是以宁波话押韵，听起来像顺口溜，通俗易懂，带有浓郁乡土口味，深受群众喜爱。

　　马灯调的唱词大致分为有备和无备两部分，有备的是以唱“三国”“水浒”“西游记”中的人物为主；无备则是两个主唱者即兴表演，即走到哪里、看到哪里就唱到哪里，前者比较正规，在大户人家等表演较多，后者则是在普通人家门口或小晒场，看热闹的人越多，即兴唱词越多越快，唱得越有劲。

　　陈道坤还将以前的唱词记录了下来，比如唱“三国”：手拿高戟长又长，要唱三国关云长，过五关来斩六将，擂鼓三战斩蔡阳……手握高戟真威风，诸葛孔明显神通，搭起祭台借东风，火烧赤壁满江红……

　　无备的即兴表演，唱者在路上、村里或者街上看到什么，听到什么，想到什么，待马灯表演好后，当即编词唱出，内容大多是正面的。陈道坤说，一次到横溪，他们唱：手拿方戟头上尖，马灯跑到北横溪，横溪阿嫂真客气，下饭冬笋烤咸齑；还有一次在桕墅方唱：手拿方戟荡一荡，马灯来到桕墅方，这位老板真大方，白花花洋钱让我们来领赏。

　　生怕记者看不懂，陈道坤还将每句词唱了一遍，朗朗上口的语言，将镇海以前的农家文化表现得淋漓尽致。

跑马灯表演。（资料照片）

　　跑马灯的兴与衰

　　“跑马灯到底是什么时候开始的，这个具体也没记载。据村里的老辈介绍，他们小时候就有了，至于前面他们并不清楚，书上也没有详细的历史记载。我孩童时代，即上世纪四五十年代，跑马灯的确非常流行。”陈道坤介绍。

　　陈道坤还介绍了当年自己所在村庄马灯队活动范围：西至慈溪老县城，南至洪塘、庄桥，东至骆驼、贵驷、后施、澥浦，北从河头龙山，最远到观海卫一带。“我村马灯队唱得好，跑马灯花样多，马夫功夫又好，所到之处都很受欢迎，有时邻村邻乡还派人来请，正月里每天早出晚归，一天至少要走几十里甚至百余里路，收入蛮多，但人确实很累，一天下来，小马童还要让人背回去。”陈道坤说，马灯队收入分配公平，按三二一比例分，带班、马夫为三，锣鼓手、挑夫为二，小马童为一。

　　陈道坤还谈到了跑马灯的衰亡。土改后，村里搞起了互助组，又办起了“夜校”，一些土改队同志还带来了北方农村的娱乐节目，大秧歌，打腰鼓，一时还刮起了秧歌、腰鼓风；随后乡村又相继成立了剧团，一些跑马灯的骨干都参与其中。这样既没有了人才组织，又没有时间排练，一些民间传统文艺节目就逐渐衰落了，大约到1953年以后老家一带已经全部消失了。谈到这里，陈道坤表示有点可惜。

　　“哎个楞登哟嘞”，这是现在大家熟知的马灯调，可是陈道坤指出，这并非最初的马灯调，在当年是跑龙舟时候唱的，叫“龙舟调”，真正的“马灯调”在新中国成立后的变革中消失了。

　　“我希望老底子的镇海乡土文化能够被重新挖掘出来，重新在镇海的乃至宁波的舞台上大放异彩。”为此，陈道坤还谈了自己的想法：增加小马童的人数，邀请专业的老师，请诗词作家和文艺爱好者谱唱词，将时代精神和好人好事融入进去，创作更多观赏性强的走马灯节目，让马灯调成为镇海地方文化的瑰宝。